平潭:創(chuàng)新傳播方式 讓非遺更多彩
2021-09-17 09:34:20 來(lái)源:斯坦近期,融合了嵐臺(tái)傳統(tǒng)燈籠和平潭貝雕的貝雕燈籠一經(jīng)面世,就深受市場(chǎng)追捧,引發(fā)廣大關(guān)注。這讓我們看到了老一輩匠人的堅(jiān)守,以及新一代像康桂箖一樣的青年匠人的創(chuàng)新精神。非遺的保護(hù)和傳承,需要匠心,更要傳播創(chuàng)新,才能激活內(nèi)在的力量。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多植根鄉(xiāng)土,活在民間。這些年,平潭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)在實(shí)驗(yàn)區(qū)各級(jí)各部門的重視和關(guān)心下取得顯著進(jìn)步,非遺保護(hù)基礎(chǔ)工作不斷強(qiáng)化,非遺搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)取得階段性成效。
近日,平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)旅游與文化體育局還公布第六批區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目和保護(hù)單位名單,其中平潭排只、十番、平潭童謠、平潭閩劇、評(píng)話(平潭方言)、平潭沙畫、平潭線面、海壇老酒釀造技藝等13個(gè)項(xiàng)目被列入其中。
平潭非遺項(xiàng)目“家族”不斷添丁,可喜可賀,我們看到保護(hù)傳承工作取得成效的同時(shí),也不能忽視創(chuàng)新傳播的重要性。
眾所周知,非遺從來(lái)都不是一成不變的。每一代人在繼承中又會(huì)將自己的體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)融入其中,所創(chuàng)作的作品也會(huì)留下時(shí)代的印記和元素。如果我們還是一味地堅(jiān)守傳統(tǒng),其傳承與發(fā)展勢(shì)必走進(jìn)“死胡同”。如何破解非遺傳承所面臨的困局呢?毋庸置疑,既要守正,更要?jiǎng)?chuàng)新傳承方式方法,既要有匠人之心,又要有創(chuàng)新之志。
當(dāng)下平潭非遺的傳播,正需要解決這樣的問(wèn)題,需要更多像康桂箖一樣青年匠人的創(chuàng)新,在秉持匠心傳承非遺傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,融入自己的思考和創(chuàng)意,將“他山之石”融入其中,結(jié)合實(shí)際,去粗取精,才讓貝雕燈籠受到口碑和市場(chǎng)的雙重肯定。
在采訪中,我們發(fā)現(xiàn),和其他地方一樣,平潭的非遺受到生活環(huán)境變遷、多元文化沖擊,存在傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)耗時(shí)、傳承人缺失等問(wèn)題,很多非遺項(xiàng)目的生存發(fā)展空間被大大壓縮,面臨失傳的危機(jī)。
因此,如何加強(qiáng)保護(hù)與傳承非遺,發(fā)揮非遺的社會(huì)功能和文化價(jià)值,值得我們思考和研究。而通過(guò)創(chuàng)新的傳播方式,讓我們看到了非遺傳承保護(hù)的新興力量。在很多人眼中,一件融合了貝雕的燈籠作品,比傳統(tǒng)燈籠更具有觀賞價(jià)值,而通過(guò)這些作品,也讓更多民眾了解傳統(tǒng)技藝。眼下,像平潭藤牌操、詞明戲等非遺,也可以借鑒這種經(jīng)驗(yàn),與其他非遺文化相結(jié)合,打造屬于時(shí)代符號(hào)的精品作品,以得到更好的保護(hù)和傳承。
非遺保護(hù)傳承的創(chuàng)新,傳播形式、內(nèi)容、方法都需要?jiǎng)?chuàng)新,政府部門可以牽線搭橋,讓更多有想法的傳承人獻(xiàn)言建策,加強(qiáng)交流互動(dòng),設(shè)計(jì)出融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的新作品。
與此同時(shí),也要讓非遺走進(jìn)生活,煥發(fā)新活力,才能得到年輕人的喜歡,并使他們真正愿意去接觸、傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
責(zé)任編輯:林斯崢
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