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平潭網(wǎng)10月30日訊 1958年，全省普查時發(fā)現(xiàn)“殼丘頭文化遺址”。

1989年1月更名為“殼丘山遺址”。中國著名考古學(xué)家安志敏考察“殼丘山遺址”后，建議定名為“殼丘頭文化”。

2017年11月，“國際南島語族考古研究基地”成立。

2019年1月，殼丘頭考古遺址公園入選第一批省級考古遺址公園。

2019年10月，平潭殼丘頭遺址群獲批“國保單位”。

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這是一份平潭殼丘頭遺址群從發(fā)現(xiàn)到獲批“國保單位”的大事記。殼丘頭遺址群位于蘇平片區(qū)山顯美村至劍湖村之間，自南向北分別包含了殼丘頭遺址、東花丘遺址和龜山遺址3處遺址點(diǎn)，總面積超16萬平方米。它的發(fā)現(xiàn)成為國際旅游島文化新地標(biāo)。

長久以來，平潭旅游宣傳主題多定位于“海島”“觀光”“休閑”的范疇，對平潭文化多樣性和豐富性的挖掘和展示能力略有欠缺。而平潭國際南島語族考古研究基地作為一張獨(dú)特的文化名片，漸漸在旅游界嶄露頭角，成為平潭旅游的一張新名片。

隨著大眾對旅游需求的不斷提高，這種有深度、有內(nèi)涵的知識輸出型旅游地標(biāo)尤其受到游客歡迎，不同年齡段的游客都有需求：中老年游客喜歡懷舊，更愛收獲新鮮知識，年輕父母也期待帶著孩子“寓教于游”。平潭國際南島語族考古研究基地豐富的考古資源和得天獨(dú)厚的文化內(nèi)涵，作為旅游地標(biāo)無疑滿足了游客不同層次的需求。

這些日子，除了廈門大學(xué)平潭榕山考古隊入駐平潭國際南島語族考古研究基地外，研學(xué)團(tuán)體也日漸增多。福州日報小記者團(tuán)赴考古基地開展社教活動，讓學(xué)生了解南島語族歷史淵源；華僑大學(xué)旅游學(xué)院平潭文旅社會實踐團(tuán)來此開展考古教學(xué)活動，探索獨(dú)特南島語族文化，挖掘平潭文化旅游深度價值。這些“考古體驗+研學(xué)旅行”的創(chuàng)新模式頗游客受歡迎。

如何吸引更多的游客來嵐體驗，如何將考古與旅游更加緊密結(jié)合？筆者認(rèn)為，將平潭國際南島語族考古研究基地打造成文化景區(qū)，讓文化遺產(chǎn)“活”起來，可以成為一個新方向。

文化景區(qū)，因其所承載的文化稟賦與文脈關(guān)系，形成不可替代的文化特質(zhì)。獨(dú)特的考古文化是培育景區(qū)吸引力的最佳土壤，但光有文化底蘊(yùn)還不足以形成長久的吸引。打造成功的文化景區(qū)不僅要有歷史與文化，還必須具備符合游客需求的文化旅游體驗。

我們還可以向其他城市學(xué)習(xí)“取經(jīng)”。比如，北京有一處百花深處胡同記憶館，用老物件講述胡同文化，將地方文化社區(qū)營造、訪客服務(wù)和產(chǎn)業(yè)孵化進(jìn)行結(jié)合，加強(qiáng)人與社區(qū)的情感聯(lián)系，講述社區(qū)的歷史文化。

此外，將文化遺產(chǎn)旅游路線串聯(lián)起來，也是一種好方法。去年，由滬蘇浙皖三省一市文化和旅游部門聯(lián)合推出的“跟著考古去旅游”三條精品線路，串聯(lián)起上海廣富林文化遺址及浙江的良渚古城遺址、新石器時期文化遺址之一河姆渡遺址，江蘇大報恩寺遺址公園，安徽凌家灘國家考古遺址公園等。游客在專業(yè)講解的帶領(lǐng)下，猶如身臨“考古現(xiàn)場”，置身于“沒有圍墻”的博物館中。同時，線路也可以涵蓋一些有趣的中華傳統(tǒng)文化體驗環(huán)節(jié)，增加趣味性。

如今，文化旅游概念盛行，這背后意味著平潭這座城市不僅要有“美貌”，也要深耕“智慧”。而源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)是滿足旅游者深度旅游體驗的重要載體和平臺。在旅游形勢愈加復(fù)雜、旅游者需求多變的當(dāng)下，讓平潭的文化遺產(chǎn)“活”起來，是實現(xiàn)文旅融合，突破發(fā)展的新考驗。

事實上，平潭的文化遺產(chǎn)大有可為。在大厝基華光村，曾經(jīng)村民們賴以生存的水渠，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕歷史的見證；一境一廟，平潭寺廟也大有說法，是舊時平潭的特色，也是傳統(tǒng)文化的保留；而南北街——這是老一輩平潭人的回憶，是真實存在的歷史。這些文化地標(biāo)、歷史風(fēng)貌都屬于文化遺產(chǎn)的一部分，都值得發(fā)掘宣揚(yáng)。