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“大厝第”古厝里記載著西門(mén)村的根脈。

位于南海鄉(xiāng)草嶼島的西門(mén)村，有座始建于清代乾隆年間的“大厝底”古厝，傳承著西門(mén)村的歷史根脈；300多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)，至今枝繁葉茂，福澤后世；福字照壁隨處可尋，續(xù)寫(xiě)著“福”文化故事；每年元宵佳節(jié)，紅紅火火的板凳龍盤(pán)旋往復(fù)，是一年中最熱鬧的節(jié)慶盛景……

初春時(shí)節(jié)，記者踏上了西門(mén)古村的尋幽之旅。

300多年的古榕樹(shù)枝繁葉茂。

祖厝延續(xù)西門(mén)根

西門(mén)村位于南海鄉(xiāng)，東面臨陳厝村，西面為蓮澳村，南面為獅頭頂，北面為高嶼島隔海相望。村落已有數(shù)百年歷史，全村遍布石頭厝。相傳，西樓村先民因避戰(zhàn)亂，由河南固始一路向南遷徙，經(jīng)福清到草嶼，見(jiàn)此地山清水秀，宛如世外桃源，就定居下來(lái)。因?yàn)榉孔右宦沙鳎嗜〈迕鳂?。后?lái)，有一部分人將房子逆向建在對(duì)門(mén)，稱(chēng)門(mén)前。最后，人們才將村子合稱(chēng)西門(mén)。

行至村口，與一棵古榕樹(shù)相視的，就是西門(mén)村最為知名的“大厝底”古厝。這棟六扇厝的古建筑，始建于清代乾隆年間，坐東朝西，古樸靜謐。“大厝底”古厝是鏡面墻身堵磚砌，下部是龜紋拼花砌，整體色澤鮮亮喜慶?！跋容吔üαI(yè)留青史，后賢繼往開(kāi)來(lái)耀祖宗”的石刻楹聯(lián)正懸大門(mén)兩側(cè)，橫批為“鴻運(yùn)貫萬(wàn)年?！遍郝?lián)旁還刻有“太山石敢當(dāng)”的石雕，是平潭傳統(tǒng)石厝名居的代表樣式。

踏上三級(jí)石階，就能進(jìn)入厝內(nèi)，建筑包括前院、天井、后廳以及多重附舍組合衍生而成的合院建筑。中間廳堂寬敞明亮，為奉祀祖先及會(huì)客的場(chǎng)所，廳堂內(nèi)的墻門(mén)兩側(cè)，寫(xiě)有“自古文章正乃奇，從來(lái)人品恭能壽”，橫批是“地寶生金”。

墻壁上的一塊“修繕祖陵與祖廳碑記”，記錄著西門(mén)村的歷史：“清乾隆18年（公元1753年）自福清東瀚沙玉遷徙至草嶼島西樓。陳厝后人在草嶼這片海島上薪火相傳，繁衍生息，并不斷向外發(fā)展，事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛。2015年，族人經(jīng)商議，決定澤幾日修繕位于普安下山的祖陵，補(bǔ)葺西樓大厝底祖廳，以銘記先輩創(chuàng)業(yè)艱辛，感念先人福潤(rùn)綿長(zhǎng)……為此族人踴躍參與，解囊相贈(zèng)?！?/p>

“這棟祖厝是西門(mén)村的根脈。當(dāng)時(shí)條件艱苦，先輩發(fā)揮智慧，用糯米、石灰、紅糖為原料砌成磚墻，這樣不僅緊固防盜，冬暖夏涼，而且古樸美觀。在布局和裝飾上，祖厝也深受儒家和海洋文化影響，有著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。第一間厝在此地建成，后來(lái)開(kāi)枝散葉，輻射如今全村……”1956年出生的林謀鳳從南海學(xué)校的教育崗位上退休后，一直在村部幫忙，助力古村文化搜集、整理和挖掘，希望用文字延續(xù)西門(mén)村的“根脈”。古榕樹(shù)、祖厝的文字介紹均出自其之手，對(duì)于古村的歷史，他娓娓道來(lái)。

“以前村里很多戶都生活在祖廳內(nèi)，留下了許多美好而珍貴的技藝。”林謀鳳說(shuō)，祖厝雖年代久遠(yuǎn)，但風(fēng)采依舊，它傳承的是家鄉(xiāng)人民的繁衍壯大，生生不息的精神力量。

聽(tīng)完林謀鳳介紹，再重新審視古厝，層層疊疊的瓦片，仿佛壘砌起一代代西門(mén)村人的歲月痕跡，他們從這里出生、生活、學(xué)習(xí)，而后走出古村，在外工作生活，闖出一片天地，而這里的一磚一瓦，還在延續(xù)著先輩的精神，訴說(shuō)著賡續(xù)血脈的家族精神。

村內(nèi)福字照墻隨處可見(jiàn)。

福字照壁遍地尋

告別“大厝底”古厝，我們一路上與海風(fēng)邂逅，有鳥(niǎo)鳴相伴。目之所及處，凡是有院子的石厝屋舍，一道醒目的福字照墻，必不可少，讓這海島上的老石厝多了一分別樣的精致。這樣的布局，在大島上的許多鄉(xiāng)村鮮見(jiàn)。

古民居中的照墻，也被稱(chēng)為照壁和影壁，是建筑在大宅（即主宅中堂）前面的那一面墻壁。作家阿燦的《平潭石頭厝》一書(shū)中記載：“大厝身門(mén)外犯沖，一般的化解方法就是在門(mén)口埕設(shè)一座墻，墻上置上辟邪符號(hào)，如“福”字、“八卦”等。

據(jù)有關(guān)古書(shū)記載，照壁在古代建筑中具有不尋常的意義，它起著擋住外面邪惡，不得進(jìn)入家中擾亂的作用，保住家園安寧吉祥，越是豪宅大院，名門(mén)望族的家庭，對(duì)照壁的建筑越是講究，這就是古代建筑美學(xué)的傾向。

《中國(guó)古建筑中的福文化》一書(shū)中，詳細(xì)介紹了照墻的前世今生。這是我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑中特有的建筑樣式，最晚在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，明朝時(shí)期特別流行，古人也稱(chēng)之為“蕭墻”。照壁為中國(guó)漢族傳統(tǒng)民居建筑形式四合院必有的一種處理手段。照壁上經(jīng)常刻有象征美好寓意、富貴吉祥的圖飾或文字，而“?！弊謩t是最常用的一種，以此來(lái)滿足人們祈福求吉的心理。

據(jù)了解，照壁可位于大門(mén)內(nèi)，也可位于大門(mén)外，前者稱(chēng)為內(nèi)照壁，后者稱(chēng)為外照壁。形狀有一字形、八字形等，通常是由磚砌成，由座、身、頂三部分組成，照壁墻的中央還鑲嵌有“?！薄皦邸弊值拇u匾或者是帶有吉祥意味的磚雕。照壁上的福字往往都是正對(duì)著大門(mén)，有開(kāi)門(mén)見(jiàn)福、福臨門(mén)之美好寓意。

西門(mén)村里，許多無(wú)人居住的民居，照墻上的福字顏色被雨水沖刷，露出白底，寫(xiě)滿歲月的痕跡。有的民居還升著炊煙寥寥，他家的照墻“?！眲t顯得鮮亮，隱藏著人間煙火氣。隨意走進(jìn)一家宅院，就是一面福字照墻。走過(guò)照壁，就看到了正屋，青石紅瓦，清新典雅。再細(xì)看這些屋舍，基本不是深宅大院，照壁規(guī)模雖然不大氣派，卻也道出了小島人家對(duì)福文化的傳承和精神寄托。

站在斑駁不堪的西門(mén)村古民居中的照墻前，思緒萬(wàn)千，深感歷史的悠久，文化底蘊(yùn)的深厚，這些照壁好像一面面豐富多彩的歷史文化宣傳欄，記載著西門(mén)祖先的聰明才智，又像一幅幅經(jīng)歷歲月洗禮所留存下來(lái)的珍貴字畫(huà)，讓我們不得不發(fā)自?xún)?nèi)心感謝祖先為我們留下一筆厚重文化遺產(chǎn)。

從海南嫁到西門(mén)村的外地媳婦黃城敏（右）和伙伴共同制作平潭特色美食。

西門(mén)村屋舍儼然，村容秀美。

西門(mén)村毗鄰大海，這里新建的海邊觀景臺(tái)視野開(kāi)闊。

百年“板凳龍”今猶在

在西門(mén)村，傳統(tǒng)文化的傳承，還藏在對(duì)節(jié)慶風(fēng)俗的保留上——板凳龍就是其中之一。跟隨西門(mén)村黨支部書(shū)記林建，來(lái)到村里一間保管板凳龍的房間內(nèi)，掀開(kāi)紅色的布簾，巨大的龍頭和龍尾，和幾張古舊的板凳在此“休憩”，不久前，他們剛參加完村里舉辦的元宵節(jié)活動(dòng)，而今在此休養(yǎng)生息，等待來(lái)年“出山”。

板凳龍是一種以板凳為道具的民間舞蹈表演形式，也叫“燈牌蛇”，在平潭，它是最具特色的街頭表演形式之一。相傳明嘉靖年間，戚繼光抗倭御侮，排燈引進(jìn)，此后，倭寇看到排燈總以為戚家軍在調(diào)兵遣將，鄉(xiāng)民眾志成城，嚇得倭寇不敢貿(mào)然進(jìn)犯。久而久之，“燈牌蛇”被視為驅(qū)妖除怪的吉祥之物，元宵游蛇燈便成風(fēng)俗。

西門(mén)村的板凳龍?jiān)诠に嚿暇偷厝〔?，它以四條腿的板凳為基礎(chǔ)，象征四季平安。每年元宵節(jié)，坐落于蒼山綠水之中的西門(mén)村，紅紅火火的板凳龍盤(pán)旋往復(fù)，眾鄉(xiāng)親身笑語(yǔ)喧嘩，在喧天鑼鼓與鞭炮聲中，村民們舉著板凳龍開(kāi)始游村。

“西門(mén)村的板凳龍是流傳了上百年的傳統(tǒng)。小時(shí)候?qū)^(guò)年過(guò)節(jié)的記憶，就是從板凳龍游村開(kāi)始?！绷纸ㄕf(shuō)。西門(mén)村的板凳龍以數(shù)條板凳組合構(gòu)成一條長(zhǎng)龍，可放可收，龍頭從村里的古榕樹(shù)，接續(xù)延伸至村里的戲臺(tái)，長(zhǎng)度數(shù)百米。村民們把參加元宵節(jié)的板凳龍表演視為一年中比過(guò)年還重要的事情，家家戶戶齊出動(dòng)。

站在村中如今正在修繕的戲臺(tái)前，仿佛能窺見(jiàn)每年板凳龍表演的盛景，一節(jié)節(jié)板凳龍以生命的根扎在平平淡淡的和諧中，如祖厝的石墻紅瓦守住古老，如飄落在世界各地的西門(mén)村子孫，形散而神韻不散。

“除了板凳龍，我們還有別的寶貝，帶你去看看村口的那棵古榕樹(shù)吧。”林建說(shuō)。

樹(shù)冠繁茂的古榕樹(shù)矗立在祖厝對(duì)面。據(jù)了解，這棵樹(shù)有三百多年的樹(shù)齡了，是村里最老的一棵古樹(shù)。古榕樹(shù)樹(shù)冠茂密，站在樹(shù)下，遮天蔽日。再看那盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，皮若裂巖的樹(shù)干，枝葉與枝條，縱橫交錯(cuò)，相互纏繞，仿佛歷史的厚重與時(shí)光的斑駁，交疊刻畫(huà)在枝干上。

對(duì)古榕樹(shù)如數(shù)家珍的，不只是本地村民，連從海南陵水嫁到西門(mén)村的外地媳婦黃城敏都能說(shuō)上一二，“聽(tīng)村里老人說(shuō)，清朝乾隆年間，先民遷徙到這里，就在‘獅山頂’山下種了這棵樹(shù)，人們便在榕樹(shù)附近壘石蓋房，挖井取水。”300多年以來(lái)，大樹(shù)下的古井經(jīng)這棵榕樹(shù)的滋養(yǎng)，井水清澈甘甜，久旱不干，哺育了一代代西門(mén)人。古樹(shù)一直“站立”在草嶼小島上，為村子帶去寄托與傳承。寄托是出外游子的鄉(xiāng)愁，傳承是家家戶戶種樹(shù)、種花的習(xí)俗。

如今，古樹(shù)依舊，村民在平潭國(guó)際旅游島的建設(shè)浪潮中，回鄉(xiāng)參與文旅創(chuàng)業(yè)，有的做起民宿生意，講述西門(mén)故事，日子過(guò)得越來(lái)越紅火。每年的拗九、端午等節(jié)日，村里的南海餃子館上演著一幕幕公益送暖的溫情畫(huà)面，越來(lái)越多的村民，對(duì)西門(mén)村的美好明天充滿期待。