欧美日本国产在线观看|亚洲欧洲精品污网站在线观看|亚洲欧洲日本综合久久|日本中文字幕大片人成

原標題：聚首國學中心，國學大師為百名文化義工授業(yè)解惑！

日前，“書香嵐島·流韻海峽”兩岸國學文化義工進修班，在平潭臺灣創(chuàng)業(yè)園兩岸國學中心圓滿落幕。首期培訓班共招募103名來自海峽兩岸的義工學員，為兩岸國學文化傳播注入新鮮力量。此次兩岸國學文化義工進修班活動由實驗區(qū)社會事業(yè)局、實驗區(qū)旅游與文化體育局、中華原鄉(xiāng)生活美學協會(臺灣)、實驗區(qū)融媒體中心主辦，兩岸國學中心和實驗區(qū)教師進修學校承辦。

傳承交流國學，名家齊聚嵐島。中國古代文學博士，揚州大學文學院教授、博士生導師，中國孟子學會副會長劉瑾輝與學員分享了國學的含義、國學傳播的意義及國學傳播的主要內容、方法與路徑;復旦大學文學博士，同濟大學人文學院教授、博士生導師劉強講授《傳統文化與家風家教》闡釋與傳播指導;廈門大學哲學系教授、博士生導師樂愛國，講授《論語》闡釋與傳播指導;孔子第75世孫，福州社區(qū)大學文儒學院院長、教授，福建省禮儀協會副會長孔海欽分享了《弟子規(guī)》《三字經》的闡釋與傳播指導。

中國古代文學博士、揚州大學文學院教授、博士生導師，中國孟子學會副會長

談到國學傳播的意義，劉瑾輝說，國學中蘊涵著許多做人、做事的道理，如“厚德載物”、“知義”、“明恥”、“和為貴”等思想，都是國學精粹。平潭作為兩岸交流的橋頭堡，如何打造兩岸國學交流平臺，他認為可從四點著手：

一是民間交流，兩岸民間交流有媽祖文化、城隍文化以及各種民間信仰聯誼活動，國學也可以通過民間協會的多種方式融入推廣，像以學術交流為契機，中國傳統文化在臺灣傳承得很好，兩岸同宗同根同源，國學推廣此次平潭將學校老師和在嵐臺胞和社區(qū)志愿者組織起來，就是非常好的舉措;

二是以公開的文化藝術類活動為載體，兩岸中小學生、大學生國學主題夏令營，這是一種潤物細無聲的教化，以研學為載體，潛移默化的傳播國學;

三是將國學融入經濟活動中去，這里說的經濟活動是指像兩岸農產品博覽會等活動，可以將國學文創(chuàng)產品融入其中，“我看平潭兩岸國學中心就有系列平潭元素的文創(chuàng)產品，這個可以與旅游相結合，會有很好的發(fā)展前景”;

四是利用兩岸高端論壇還有高校團體推廣兩岸國學交流，讓國學進校園、進課堂，特別是進課表，讓國學課能夠落到實處，如果能夠在平潭高校設置國學課，打造兩岸交流的實驗課程，這也是一種創(chuàng)新的舉措。

復旦大學文學博士，同濟大學人文學院教授，博士生導師

“我曾經在臺灣‘中華大學’做過兩個月的客座教授，一路都是驚艷，臺灣的山美水美人更美，都說臺灣旅行最美的風景是人，這一點我深有體會?！罢劦絻砂段幕涣鲃娺@樣說，臺灣將國學經典細化，落在學習生活中，像他們時常掛在嘴邊的“謝謝”“對不起”“給你添麻煩了”等，都是傳統國學中的守禮、明禮的表現，這一點我們要向他們學習。要將國學中的基本價值觀，融入到教學中去，推行中小學經典教育課程。“我認為國學，其本質就是人學，是成人之學、立人之學、達人之學、愛人之學。儒學的‘儒’字，拆開來就是‘人需’，所以儒學可以說是‘人需之學’，儒家的道也可以說是‘百姓日用而不知’的‘人行之道’?！?/p>

談到現在恢復傳統文化，比如恢復節(jié)慶儀式、畢業(yè)生穿漢服等，包括讓孩子讀《三字經》《弟子規(guī)》等經典時，劉強說，世上最可愛也最值得愛的，一個就是人，其次就是書，我們除了要“愛人”，還要“愛書”，這就把“人”和“文”結合在一起了。所以，首先一定要讓孩子多讀書，包括《三字經》《弟子規(guī)》，還有《論語》這樣的古代經典之作。培養(yǎng)孩子的學習能力、判斷能力和審美能力，特別是要告訴孩子怎么做人。家長一定要做好表率，教育的核心在家長，現在的家長希望孩子讀書好，自己卻不學習，這怎么能達到理想的效果呢?

經典教育不是純粹的知識教育，而是滲透著知識的人文教育、人格教育。小時候受過經典熏陶的孩子，長大后很少有厭學的，所以教育一定要從小抓起，從根子抓起，不能本末倒置?！斑@次平潭來了許多老師，這是很好的傳播方式，可以在學校品德課上將國學中的明禮修身，知禮明德，行禮明事等優(yōu)良傳統融入其中，讓孩子從小明禮，長大后一定就能成為謙謙君子。”劉強說。

廈門大學哲學系教授、博士生導師

談到儒家文化與科學的關系，樂愛國說，他的專業(yè)是教哲學，在儒家文化里也有許多哲學道理。像儒家追求天人合一之道，因而重視研究天地自然;儒家講博學，“恥一物之不知”，因而要研究草木蟲魚;儒家以民為本，因而要發(fā)展經濟，進而發(fā)展科技?？鬃右髮W生“游于藝”，“多識于鳥獸草木之名”?！艾F在一說到國學的傳承，有人會反對說把孩子帶迂腐了，其實不然，孔子之后，孔子弟子曾子與學生討論過天圓地方的宇宙結構;思孟學派的《中庸》《孟子》中都包含了科技知識;荀子對自然現象有極大的興趣并作了細心觀察，對自然規(guī)律有一定的認識?！睒窅蹏f?！斑@是我第二次來到兩岸國學中心講課，第一次是臺灣學生來平潭的國學夏令營做研學，大家圍坐一堂，聽得津津有味。臺灣的學生很喜歡提問題，互相討論，這一點對于交流國學和其他的思想碰撞都很好。這次在平潭培訓課后，老師們也很愛提問，平潭的教育可以步子邁得大一點兒，試想如果在平潭的高校設立一個國學專業(yè)，成為兩岸辦學的試點，成為兩岸國學交流的試點校，在中小學行為規(guī)范里實行課前三分鐘的誦讀國學經典?，F在有許多學校進行古詩考級，國學經典誦讀也可以進行考級，像《論語》《三字經》等，誦讀中就明白了其中的意思，老師是教育的主導者，在這一點上，平潭作為兩岸國學交流傳播有優(yōu)勢，也有潛能。”樂愛國教授說。

孔子第75世孫，福州大學人文學院兼職教授，文儒書院院長、福建省禮儀協會副會長

作為福州孔子學會的秘書長，孔海欽老師從2008年起就在不同場合辦過儒學講座，2013年成立福州市文儒書院后，更是把課堂開進企業(yè)、社區(qū)、機關、監(jiān)獄、中小學、大學，講座上千場。此次在平潭，孔海欽教授為兩岸的國學義工解讀經典，從國學的角度，講述關于個人修養(yǎng)、思想理論修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、為人處事修養(yǎng)、言行舉止修養(yǎng)、人格修養(yǎng)等。談到兩岸國學如何更好地交流，他說，可以在平潭設立全國全省的國學培訓基地，開設培訓班，中華文化的傳統復興，兩岸文化交流的試點，像設立鄉(xiāng)村學堂、社區(qū)學堂，編寫國學教材?？缀J說，去年他曾到山東的泗水縣講課，現在這個縣的590多個鄉(xiāng)村都設立了鄉(xiāng)村儒學堂，將儒學與禮儀帶進社區(qū)，走進田間地頭。通過培訓帶出了800多位老師，通過老師傳幫帶，將倫理關系、家庭文化、公共道德等融入生活中，鄉(xiāng)親們一開始對我們有些不信任，問：辦班收錢嗎?課本收費嗎?“為了鼓勵他們走進儒學講堂，當地老師們頭幾次課向堅持到底的村民發(fā)放一個小禮品，如肥皂、毛巾或者臉盆。后來，來的群眾多了，干部就主動將禮品讓給群眾。每次講課都要點名，并對聽課率高的給予獎勵?！?孔海欽說，記得頭一次講孝道就有不少老人掉淚。當地村干部還發(fā)現不少媳婦們也抱著孩子來聽孝道，公婆媳婦一家子聽孝道，大家在生活中磕磕碰碰少了。印象深刻的是講《弟子規(guī)》，山東這方面做得好，他們引入禮儀教育，請禮儀專家來給村民演示成童禮、開筆禮、冠禮等儒家生活禮儀。青少年要給在座的長輩們行禮如儀，回去后每天要幫助長輩做一件事，如疊被子、搬凳子、端便盆等，以培養(yǎng)他們敬老孝親的習慣。孔海欽說山東鄉(xiāng)村儒學堂的經驗可以在平潭復制，“如果全國的國學愛好者和專家都來到平潭開展講學班，特別是臺灣學者在這里不定期開課，通過兩岸的力量推動國學的推廣，培訓班可以頒發(fā)結業(yè)證書;利用民間的書院一起來做國學傳承，福建耕耘書院在福州就是一個很好的傳播載體?！_灣中華文化研究所’可在平潭設點，通過相同的文化連接起兩岸的心靈交流，當然要做到這些。要進一步完善教學體系，將其程序化、模式化;其次是具備了必要的資金支持后，盡快組建鄉(xiāng)村儒學義工講師培訓中心，為鄉(xiāng)村儒學的推廣培訓急需人才;通過以點帶面的形式，把平潭建成兩岸國學傳播交流的示范點，可以創(chuàng)新與嘗試推廣。”孔海欽說。