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平潭網(wǎng)11月10日訊（融媒體記者 陳瀾清 文/攝）4日，平潭五福廟舉辦威靈公五福都城隍千秋壽誕慶典活動，一大早，信眾們從四面八方趕來置辦貢品、進(jìn)香祈福。

當(dāng)天，刻著“平潭古跡”的五福廟轅門前，信眾們載歌載舞。城隍殿前，香火旺盛，熱鬧非凡。平潭五福廟又名威靈公廟，原稱駐鎮(zhèn)都城隍廟，是福建省省級文物保護(hù)單位，有兩百余年歷史。它始建于明代，在清代康熙、乾隆年間又續(xù)建，而后經(jīng)過多次修繕。

平潭五福廟由龍鳳戲臺、城隍殿、太歲殿等組成。今年春節(jié)前后，在實(shí)驗(yàn)區(qū)有關(guān)部門牽頭支持下，五福廟的城隍殿和太歲殿完成最新一次修繕工作。如今，兩座大殿的瓦屋面、山墻及前殿木架構(gòu)已煥然一新。

五福廟內(nèi)門楣處的石匾書寫著“平潭古跡”的字樣。

“這是五福廟最新修繕后舉辦的首次都城隍壽誕，許多信眾一早趕來拜壽，拜壽人數(shù)達(dá)到近百人?！蔽甯Ｎ幕龠M(jìn)會名譽(yù)會長王清貴說。

王清貴是平潭人，早年赴香港創(chuàng)業(yè)工作，雖然長期在外，但王清貴始終牽掛平潭五福廟，定期回嵐參與舉辦威靈公五福都城隍拜壽活動。他告訴記者，當(dāng)天的臺北霞海城隍廟也舉辦壽誕活動，兩岸同胞共襄民俗文化盛會。

“平潭五福廟串聯(lián)起海峽兩岸同根同源的民間信仰文化。”五福文化促進(jìn)會會長王愛平說。

兩岸同根，城隍一家，民間信仰見證兩岸同根文脈。平潭五福廟供奉的城隍神相傳為明洪武年間的駙馬陳福。除了供奉五福都城隍外，還供奉著一尊臺灣城隍。

據(jù)史料記載，清代以來，平潭就是海防重地，平潭和臺灣之間實(shí)行戍防換班制度，每三年換班一次，歷時達(dá)200余年。當(dāng)時，在兩地輪流駐防的兵勇，為能夠處處化險(xiǎn)為夷，遂籌資將臺灣城隍神像移奉海壇島，供奉于五福廟，祈求神靈保佑。

　現(xiàn)場熱鬧非凡，香火旺盛。

臺灣城隍移奉平潭后，福建赴臺的官吏、將士、商人、船員多到此叩拜，祈求庇佑。臺灣商船來平潭經(jīng)商貿(mào)易時，也要到五福廟燒香祈福。每逢初一、十五，兩岸香客云集，五福廟兩城隍共享香火旺盛。

“城隍信俗是中華民族最古老的民間信仰之一?！逼教睹袼孜幕瘜＜屹嚸裾f，平潭五福廟“一廟兩城隍”的故事代表兩岸之間密不可分的關(guān)系，兩岸民間信仰一脈相承，是嵐臺交往交流交融的歷史見證。

幾年前，臺灣著名學(xué)者邱毅曾在平潭做了一檔電視節(jié)目叫《邱毅看平潭》，他走訪五福廟后了解海壇鎮(zhèn)水師班兵換防的歷史。他說，在臺灣，城隍在民間非常普及，隨處都有城隍廟，舊時在臺灣任職的清朝官吏都要到城隍廟祭拜。

“‘一廟兩城隍’對于探尋兩岸關(guān)系，通過民間信仰交流感情十分重要，如同兩岸同祭媽祖一樣，平潭可舉行兩岸祭祀城隍的文化節(jié)?！鼻褚阏f。

記者手記

“一廟兩城隍”承載嵐臺緣

一座城隍廟，半部城市史，平潭五福廟福祉通兩岸。兩百多年來，平潭五福廟“一廟兩城隍”，見證了海壇“班兵換防”的歷史，也追溯了一段有史記載的嵐臺緣。

由“城隍文化”衍生出來的經(jīng)千百年傳承的城隍廟會、城隍巡游、祭城隍等文化形式，與民間信俗相融合，保存了豐富的歷史信息，包含著豐富的文化內(nèi)涵。

平潭五福廟的簡介碑刻

閩臺城隍一脈相承。平潭民俗文化專家魏曉華表示，福建的城隍信仰最早可追溯到西晉，清雍正年間題賜“福建都城隍”，為臺灣設(shè)省前閩臺間地位最高的城隍。

眼下，平潭正在打造國際旅游島，可以通過舉辦城隍文化節(jié)活動，把平潭最深厚的文化積淀之一挖掘出來，最秀美的山海風(fēng)光展示出來，最古老的故事傳奇講述出來，推動平潭老街新生，推動文旅交流，促進(jìn)兩岸民眾多交流、多往來。

同時，組織開展城隍信仰研討會等學(xué)術(shù)活動，通過思想碰撞不斷賦予城隍文化新的內(nèi)涵，這樣既可以讓民眾了解所在城市變遷、發(fā)展的歷史，又弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化。此外，兩岸還可以開展城隍歷史文化資源、文化遺產(chǎn)風(fēng)貌保護(hù)，并推動城隍文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為兩岸文化交流注入新的活力。